Explore Zujajah

Read. Reflect. Return.

Etiquette

Hadith 4802

Chapter on Compassion and Mercy towards Creation

In this book

Current reading

Etiquette

Chapter on Compassion and Mercy towards Creation

Zujajat al-Masabih 4802Volume 4

English

Abu Musa Al-Ash’ari (may Allah be pleased with him) narrated that when a beggar or needy came to the Prophet (ﷺ), he said: “Intercede 1 and be rewarded; let Allah decree through His Messenger’s tongue what He wills.”

العربية

Typed, pending editorial approval
٤٨٠٢ - وَعَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ (رضي الله عنه) عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ كَانَ إِذَا أَتَاهُ السَّائِلُ أَوْ صَاحِبُ الْحَاجَةِ قَالَ: اشْفَعُوا 1 فَلْتُؤْجَرُوا وَلْيَقْضِ اللهُ عَلَى لِسَانِ رَسُولِهِ مَا شَاءَ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

اردو

Urdu OCR, pending reviewNoor 6393
سیدنا ابو موسی اشعری رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں کوئی سائل یا ضرورت مند آتا تو آپ ارشاد فرماتے 1 سفارش کرو اجر دئے جاؤ گے اور اللہ اپنے رسول کی زبان مبارک پر جو چاہے فیصلہ فرماتا ہے۔ (متفق علیہ)۔
Possible references (unverified, pending editorial review)
  • Candidate: Sahih al-Bukhari 1432 (unverified) 98% confidence
  • Candidate: Sahih Muslim 2627a (unverified) 95% confidence

Confidence and text similarity are not editorial verification.

Commentary and footnotes (2)

Note 1

Intercede and be rewarded

(1) His statement: “Intercede and be rewarded”: Scholars agree on prohibiting intercession in hudud after reaching the imam. Before, most permit if the interceded is not harmful or evil. For sins without hudud requiring ta’zir, intercession is permissible whether reaching the imam or not, recommended if the interceded is not harmful or evil. [As stated in Al-Mirqat]

Note 1

قوله

(۱) قوله: اشفعوا فلتؤجروا قال النووي: أجمعوا على تحريم الشفاعة في الحدود بعد بلوغها إلى الإمام، وأما قبله فقد أجاز الشفاعة فيه أكثر العلماء إذا لم يكن المشفوع فيه صاحب شر وأذى للناس، وأما المعاصي التي لا حد فيها والواجب التعزير، فيجوز الشفاعة والتشفع فيها، سواء بلغت الإمام أم لا ، ثم الشفاعة فيها مستحبة إذا لم يكن المشفوع فيه مؤذيا وشريرا. كذا في «المرقاة».