Jarir ibn Abdullah (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “Allah does not show mercy to one who does not show mercy to people.”
سیدنا جریر بن عبداللہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے رسول اللہ
صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: اللہ تعالیٰ اُس شخص پر رحم نہیں کرتا جو لوگوں پر رحم نہیں کرتا۔(متفق علیہ)
Abdullah ibn Amr (may Allah be pleased with them both) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “The merciful are shown mercy by the Merciful. Show mercy to those on earth, and the One in heaven will show mercy to you.”
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ تعالیٰ عنہما سے روایت ہے رسول اللہ
صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: جو رحم کرنے والے ہیں ان پر رحمٰن رحم کرتا ہے تم زمین والوں پر
رحم کرو جو آسمان والا ہے وہ تم پر رحم کرے گا۔(ابوداؤد،ترمذی)۔
Nu’man ibn Bashir (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “You see the believers in their mutual compassion, love, and sympathy like a single body: when one limb complains, the rest of the body responds with sleeplessness and fever.”
سیدنا نعمان بن بشیر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے رسول اللہ
صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: تم مومنوں کو انکے آپس میں رحم کرنے، محبت کرنے اور مہربانی
کرنے میں ایک جسم کی طرح دیکھو گے۔ جب کوئی عضو کو تکلیف لاحق ہوتی ہے تو اس کے خاطر بقیہ
جسم جاگنے اور بخار کو بلا لیتا ہے۔(متفق علیہ)۔
Nu’man ibn Bashir (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “The Muslims are like one man: if his eye complains, his whole body complains; if his head complains, his whole body complains.”
اور انہی سے روایت ہے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا:
تمام مومن ایک شخص کی طرح ہیں اسکی آنکھ جب بیمار ہوتی ہے تو اسکا سارا جسم بیمار ہو جاتا ہے، اگر
اسکا سر بیمار ہوتا ہے تو اسکا تمام بدن بیمار ہو جاتا ہے۔
Abu Musa Al-Ash’ari (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet (ﷺ) said: “A believer to another believer is like a building whose parts strengthen one another,” and he interlaced his fingers.
سیدنا ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم
نے ارشاد فرمایا: مسلمان مسلمان کیلئے ایک عمارت کی طرح ہے جس کا ایک حصہ دوسرے حصہ کو
مضبوط کرتا ہے پھر آپ نے اپنے انگشت ہائے مبارک کے درمیان جالہ بنایا۔(متفق علیہ)۔
Abdullah ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “He is not one of us who does not show mercy to our young, respect our elders, enjoin good, and forbid evil.”
سیدنا ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما سے روایت ہے رسول اللہ
صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: وہ شخص ہم میں سے نہیں جو ہمارے چھوٹوں پر رحم نہ کرے،
ہمارے بڑوں کی تعظیم نہ کرے بھلائی کا حکم نہ دے اور برائی سے نہ روکے۔ (ترمذی)۔
Aishah (may Allah be pleased with her) narrated: A Bedouin came to the Messenger of Allah (ﷺ) and said, “Do you kiss children? We do not kiss them.” The Prophet (ﷺ) said: “Can I help it if Allah has removed mercy from your heart?”
سیدتنا عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا سے روایت ہے ایک اعرابی رسول اللہ
صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کیا: کیا تم بچوں کو بوسہ دیتے ہو، ہم انکو بوسہ نہیں
دیتے تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: اللہ تعالیٰ تیرے دل سے شفقت نکال لیا ہے تو کیا
تیرے لئے میں اسکا مالک ہوں۔ (متفق علیہ)۔
Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated: I heard Abu Al-Qasim, the truthful and trusted (ﷺ), say: “Mercy is not removed except from a wretched one.”
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے میں نے ابوالقاسم صادق
ومصدوق صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: رحمت نہیں نکالی جاتی مگر بدبخت سے۔ (احمد، ترمذی)۔
Anas (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “No youth honors an elder due to his age but Allah appoints 1 for him at his age someone who honors him.”
سیدنا انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے
ارشاد فرمایا: کوئی نوجوان کسی بوڑھے شخص کی اس کی پیرانہ سالی کی وجہ سے اکرام نہیں کرتا مگر اللہ تعالیٰ اسکی
پیرانہ سالی کے وقت اس کیلئے ایسے شخص کو مقرر فرمائے1 گا جو اسکا اکرام کریگا۔ (ترمذی)۔
Possible references (unverified, pending editorial review)
Candidate: Jami al-Tirmidhi 2022 (unverified) 98% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (2)
Note 1
Allah appoints for him at his age someone who honors him
(1) His statement: “Allah appoints for him at his age someone who honors him”: This indicates the youth who respects the elder will have a long life. [As stated in Al-Mirqat]
Note 1
قوله
(۱) قوله : قيض الله له عند سنه من يكرمه وفيه إشارة إلى طول عمر الشاب المعظم للشيخ المكرم. كذا في «المرقاة».
Abu Musa (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “Part of glorifying Allah is honoring the grey-haired Muslim, the bearer of the Qur’an who neither exaggerates in it nor turns away from it, and honoring the just ruler.”
سیدنا ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے رسول اللہ
صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: اللہ کی تعظیم میں سے ہے بوڑھے مسلمان کی عزت کرنا اور
حامل قرآن کی عزت کرنا جو اس میں غلو نہیں کرتا، اور اس سے دور نہیں رہتا اور انصاف کرنے
والے بادشاہ کی عزت کرنا۔ (ابوداؤد، بیہقی: شعب الایمان)۔
Iyadh ibn Himar (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “The people of Paradise are three: a just, charitable, successful ruler; a merciful man soft-hearted towards every relative and Muslim; and a chaste, self-restraining person with dependents. The people of the Fire are five: the weak one without restraint 1—those who follow you seeking neither family nor wealth; the treacherous who does not conceal greed, even if small, but betrays; a man who does not wake or sleep without deceiving you about your family and wealth; and he mentioned miserliness or lying; and the foul-mouthed obscene one.”
سیدنا عیاض بن حمار رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے رسول اللہ
صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: اہل جنت تین قسم کے ہیں (1) صاحب اقتدار جو انصاف
کرنے والا، احسان کرنے والا1 اور توفیق یافتہ ہو۔(2) اور وہ شخص جو مہربان اور نرم دل ہو
ہر رشتہ دار کے لئے مسلمان کیلئے۔(3) جو پاک دامن اور سوال سے بچنے والا عیال دار ہو۔
اور اہل دوزخ پانچ قسم کے ہیں: وہ کمزور جس کو روک2 نہ ہو جو تم میں تابع بن کر رہتے ہیں نہ بیوی
کی خواہش رکھتے ہیں نہ مال کی اور ایسا خائن جس کی کوئی حرص چھپی ہوئی نہیں رہتی اگر چہ وہ
معمولی ہو مگر وہ اس میں خیانت کرتا ہے اور وہ شخص جو صبح وشام نہیں کرتا مگر وہ تمہارے بیوی
بچوں اور تمہارے مال میں دھوکہ دیتا ہے اور حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے بخیل کا اور جھوٹ کا اور
شنظیر کا یعنی بداخلاق و بدزبان کا ذکر فرمایا۔(مسلم)۔
Possible references (unverified, pending editorial review)
Candidate: Sahih Muslim 2865a (unverified) 98% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (4)
Note 1
a merciful man
(1) His statement: “a merciful man”: meaning towards young and old. Al-Tayyibi said: If you examine people’s conditions in their variety, you find no one deserving Paradise but falling under these categories. [As stated in Al-Mirqat]
Note 2
without restraint
(2) His statement: “without restraint”: At-Tawrabushti said: meaning no self-control when desires come, not refraining from indecency or forbidden things. [As stated in Al-Mirqat]
Note 1
قوله
(۱) قوله: ورجل رحيم أي على الصغير والكبير، قال الطيبي: وإذا استقريت أحوال العباد على اختلافها لم تجد أحدا يستأهل أن يدخل الجنة، ويحق له أن يكون من أهلها، إلا وهو مندرج تحت هذه الأقسام، غير خارج عنها. كذا في «المرقاة».
Note 2
قوله
(۲) قوله : لا زبر له قال التوربشتي : أي لا تماسك له والمعنى لا تماسك له عند مجيء الشهوات، فلا يرتدع عن فاحشة، ولا يتورع عن حرام. كذا في «المرقاة».
Aishah (may Allah be pleased with her) narrated: A woman came to me with her two daughters asking, but found nothing with me except one date. I gave it to her, and she divided it between her daughters without eating any. Then she stood and left. The Prophet (ﷺ) entered, and I told him. He said: “Whoever is responsible for such girls and treats them well, they will be a shield for him from the Fire.”
سیدتنا عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا سے روایت ہے ایک خاتون میرے
پاس آئی اور اسکے ساتھ اسکی دو بچیاں تھیں وہ مجھ سے مانگ رہی تھی تو وہ میرے پاس ایک کھجور کے
سوا کوئی چیز نہیں پائی تو میں نے اسکو وہ دیدیا تو وہ اپنی دو لڑکیوں کے درمیان تقسیم کی اور اس سے
کچھ نہیں کھائی پھر وہ پھری اور چلی گئی تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے میں نے آپ سے
بیان کیا تو حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: جو شخص ان لڑکیوں کی کسی چیز سے آزمایا جائے تو وہ
ان سے اچھا سلوک کرے وہ اس کیلئے دوزخ سے ڈھال ہو جائیں گی۔(متفق علیہ)۔
Suraqah ibn Malik (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet (ﷺ) said: “Shall I not guide you to the best charity? Your daughter returned to you, with no provider but you.”
سیدنا سراقہ بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم
صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: سنو! میں تم کو سب سے افضل صدقہ بتاتا ہوں تمہاری لڑکی جو
تمہاری طرف واپس بھیج دی گئی ہے اور اس کے لئے تمہارے سوا کوئی کمانے والا نہ ہو۔(ابن ماجہ)۔
Abdullah ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “Whoever has a daughter and does not bury her alive, humiliate her, or prefer his son over her—meaning males—Allah will admit him to Paradise.”
سیدنا ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما سے روایت ہے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم
نے ارشاد فرمایا: جس کی کوئی لڑکی ہو اور وہ اسکو درگور نہ کرے اور اس کی اہانت نہ کرے اور اپنے
لڑکے کو یعنی نرینہ اولاد کو اس پر ترجیح نہ دے تو اللہ تعالیٰ اسکو جنت میں داخل فرمائے گا۔ (ابوداؤد)۔
Anas (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “Whoever supports two girls until they mature will come on the Day of Resurrection like this,” and he joined his fingers.
سیدنا انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے
ارشاد فرمایا: جو دو لڑکیوں کی کفالت کرے یہاں تک کہ وہ بالغ ہو جائیں تو وہ قیامت کے دن آئے گا
میں اور وہ اس طرح ہوں گے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے انگشت ہائے مبارک کو ملایا۔ (مسلم)۔
Sahl ibn Sa’d (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “I and the sponsor of an orphan—for himself or others—will be in Paradise like this,” and he indicated with his index and middle fingers, separating them slightly.
سیدنا سہل بن سعد رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے رسول اللہ
صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: میں اور یتیم کی کفالت کرنے والا اس کا ہو یا دوسرے کا جنت میں
اس طرح ہوں گے اور انگشت شہادت اور درمیانی انگشت مبارک سے اشارہ فرمایا اور ان دونوں کے
درمیان کچھ کھول دیا۔ (بخاری)۔
Awf ibn Malik Al-Ashja’i (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “I and a woman with darkened cheeks will be like these two on the Day of Resurrection”—and Yazid ibn Zuray’ gestured to his middle and index fingers—“a woman widowed from her husband, of status and beauty, who confined herself for her orphans until they became independent or died.”
سیدنا عوف بن مالک اشجعی رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے رسول اللہ
صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: میں اور سرخی مائل سیاہ رخسار والی خاتون بروز قیامت ان دونوں
انگلیوں کی طرح ہوں گے، یزید بن زریع نے انگشت شہادت اور درمیانی انگشت کی طرف اشارہ کیا
وہ عورت ہے جو اپنے شوہر سے جدا ہوگی بڑے منصب اور حسن و جمال والی ہے اور اس نے اپنے کو
اپنے یتیم بچوں پر روکے رکھا یہاں تک کہ وہ جدا ہوگئے یا وہ انتقال کر گئے۔ (ابوداؤد)۔
Abu Umamah (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “Whoever strokes an orphan’s head solely for Allah will have good deeds for every hair his hand passes over. Whoever does good to an orphan girl or boy with him, I and he will be in Paradise like these two,” and he separated his fingers.
سیدنا ابوامامہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم
نے ارشاد فرمایا: جو کسی یتیم کے سر پر دست شفقت پھیرے اور صرف اللہ کیلئے پھیرے تو اس کیلئے
ہر بال کے بدلے جس پر اس کا ہاتھ گزرا ہو نیکیاں ہوں گی میں اور وہ شخص جو کسی یتیم لڑکی یا یتیم
لڑکے سے حسن سلوک کرے تو میں اور وہ دونوں جنت میں ان دونوں کی طرح ہوں گے اور آپ
صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی دونوں انگشت مبارک کو ملایا۔(احمد،ترمذی)۔
Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated: A man complained to the Prophet (ﷺ) of hardness of heart. He said: “Stroke an orphan’s head and feed the poor.”
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے نبی
کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے اپنی سنگدلی کی شکایت کی تو حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: یتیم
کے سر پر دست شفقت پھیرو اور مسکین کو کھانا کھلاؤ۔(احمد)۔
Abdullah ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “Whoever has an orphan sharing his food and drink, Allah will oblige Paradise for him unless he commits an unforgivable sin. Whoever supports three daughters or the like from sisters, educates and shows mercy to them until Allah makes them self-sufficient, Allah will oblige Paradise for him.” A man said: “O Messenger of Allah, or two?” He said: “Or two, even if they said one, he would say one. Whoever loses his two precious ones, Paradise is obliged for him.” It was said: “O Messenger of Allah, what are his two precious ones?” He said: “His eyes.”
سیدنا ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما سے روایت ہے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم
نے ارشاد فرمایا: جو کوئی شخص کسی یتیم کو اپنے کھانے اور پینے کے ساتھ شامل کرے تو اللہ تعالیٰ یقیناً
اس کیلئے جنت واجب کر دیتا ہے سوائے اس کے وہ ایسا گناہ کرے جو قابل بخشش نہ ہو اور جو تین
لڑکیوں یا ان جیسی بہنوں کی کفالت کرے انہیں ادب سکھلائے ان کے ساتھ مہربانی کا برتاؤ
کرے یہاں تک اللہ انہیں بے نیاز کر دے تو اللہ اس کیلئے جنت واجب کر دیتا ہے تو ایک صاحب
نے عرض کیا: اگر دو کی پرورش کرے حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: یا دو ہوں تب بھی یہاں تک کہ
اگر وہ ایک کہتے تو ضرور حضور صلی اللہ علیہ وسلم ایک فرماتے اور اللہ جس کی دو کریمتین (دو آنکھیں)
لے جائے تو اس کیلئے جنت واجب ہے عرض کیا گیا: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم! اس کے کریمتین
کیا ہیں؟ ارشاد فرمایا: اس کی دونوں آنکھیں ہیں۔(شرح السنہ)۔
Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “The best house among Muslims is one with an orphan treated well, and the worst is one with an orphan treated badly 1.”
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم
نے ارشاد فرمایا: مسلمانوں میں بہترین گھر وہ ہے جس میں یتیم ہو اور اس کے ساتھ حسن سلوک کیا جاتا
ہو اور بدترین گھر مسلمانوں میں وہ ہے جس میں اس کے ساتھ برا سلوک کیا جاتا1 ہو۔(ابن ماجہ)۔
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (2)
Note 1
treated badly
(1) His statement: “treated badly”: meaning harmed unjustly; striking for discipline or teaching Qur’an is permissible, included in goodness though appearing as harm. [As stated in Al-Mirqat]
Note 1
قوله
(۱)قوله: يساء إليه: أي يؤذي بالباطل، فإن ضربه للتأديب وتعليم القرآن جائز فهما داخلان في الإحسان معنى، وإن كان في الصورة إساءة. كذا في «المرقاة».
Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “One who strives for the widow and the poor is like one striving in Allah’s path”—and I think he said: “like one standing without tiring, and one fasting without breaking.”
انہی سے روایت ہے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: بے
شوہر اور مسکین کیلئے سعی و کوشش کرنے والا اللہ کی راہ میں سعی کرنے والے کی طرح ہے جو نہ تھکے او
ر اس روزے دار کی طرح ہے جو افطار نہ کرے۔ (متفق علیہ)۔
Jabir ibn Samurah (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “A man educating 1 his child is better than giving a measure in charity.”
سیدنا جابر بن سمرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم
نے ارشاد فرمایا: آدمی کا اپنے لڑکے کو ادب1 سکھلانا ایک صاع خیرات کرنے سے بہتر ہے۔
(ترمذی)۔
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (2)
Note 1
A man educating his child…
(1) His statement: “A man educating his child…”: Even if weak, it is acted upon in virtues unanimously, and apparently education means teaching religious etiquettes. [As stated in Al-Mirqat]
Note 1
قوله
(۱) قوله: لأن يؤدب الرجل ولده إلخ وعلى تقدير ضعفه يعمل به في فضائل الأعمال إجماعا، ولا شك أن المراد بالتأديب هنا تعليم الآداب الشرعية. كذا في «المرقاة».
Ayyub ibn Musa from his father from his grandfather (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “No gift a parent gives his child is better than good manners.”
سیدنا ایوب بن موسیٰ اپنے والد سے وہ اپنے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ کوئی
باپ اپنے بچے کو حسن ادب سے بڑھ کر اچھا کوئی عطیہ نہیں دیا۔ (ترمذی، بیہقی شعب الایمان)۔
Abdullah ibn Amr (may Allah be pleased with them both) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “A Muslim is the brother of a Muslim: he does not oppress him 1, does not forsake him 2, does not despise him 3. God-consciousness is here”—pointing to his chest three times. “It is enough evil for a man to despise his Muslim brother. All of a Muslim is forbidden to another Muslim: his blood, wealth, and honor.”
سیدنا ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم
نے ارشاد فرمایا: مسلمان مسلمان2 کا بھائی ہے وہ اس پر ظلم نہیں کرتا3 ہے اور اس کی مدد نہیں چھوڑتا اور
جو اپنے بھائی کی حاجت4 پوری کرتا ہے تو اللہ اس کی حاجت پوری کرنے میں ہوتا ہے اور جو کسی مسلم
سے کوئی مصیبت دور کرے تو اللہ تعالیٰ اس سے قیامت کے دن کی مصیبتوں سے مصیبت کو دور فرمائے
گا اور جو کسی مسلمان کی ستر پوشی کرے اللہ تعالیٰ روز قیامت اس کی ستر پوشی کریگا۔ (متفق علیہ)۔
Possible references (unverified, pending editorial review)
Candidate: Sahih al-Bukhari 2442 (unverified) 99% confidence
Candidate: Sahih Muslim 2580 (unverified) 99% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (3)
Note 1
This footnote could not be resolved in the source.
Note 2
This footnote could not be resolved in the source.
Note 3
This footnote could not be resolved in the source.
Note 1
قوله
(۱) قوله: المسلم أخو المسلم فيه إشعار بأن المسلم والمؤمن واحد؛ لقوله تعالى: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ (الحجرات: (۱۰). قاله في «المرقاة».
Note 2
قوله
(۲) قوله : لا يظلمه : فإن الظالم ينحط، أولا عن رتبة النبوة لَا يَنَالُ عَهْدِى الظَّالِمِينَ ﴾ (البقرة: ١٢٤)، وثانيا عن درجة الولاية : لَا يَنَالُ عَهْدِى الظَّالِمِينَ ) (هود: (۱۸) ، وثالثًا عن مزيد السلطنة لبيت الظالم خراب ولو بعد حين، ورابعا عن نظر الخلائق: جُبِلَتِ القلوب على حب من أحسن إليها، وبغض من أساء إليها، وخامسا عن حفظ نفسه ولكن كانوا أنفسهم يظلمون. (شعر)
لا تَظْلِمْنَ إذا ما كنت مقتدرا ........ فالظلم آخره يأتيك بالندم
نَامَت عُيُونُك والمظلوم منتبه ......يدعو عليك وعين الله لم تنم
كذا في «المرقاة».
Note 3
قوله
(۳) قوله : ولا يسلمه : بضم أوله وكسر اللام أي لا يخذله، بل ينصره. كذا في «المرقاة».
Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “A Muslim is the brother of a Muslim: he does not oppress him, forsake him, or despise him. God-consciousness is here”—pointing to his chest three times. “It is enough evil for a man to despise his Muslim brother. All of a Muslim is forbidden to another Muslim: his blood, wealth, and honor.”
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم
نے ارشاد فرمایا: مسلمان مسلمان کا بھائی ہے نہ اس پر ظلم کرتا ہے نہ اس کی مدد چھوڑتا ہے اور نہ اسکی
تحقیر کرتا ہے، تقویٰ یہاں ہے اور آپ نے تین مرتبہ اپنے سینہ مبارک کی طرف اشارہ فرمایا، آدمی
کے شر کے لئے یہ کافی ہے کہ وہ کسی مسلمان کی تحقیر کرے، مسلمان کا مسلمان پر پوری طرح اس کا
خون اس کا مال اسکی عزت و آبرو حرام ہے۔ (مسلم)۔
Anas (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “By the One in Whose Hand is my soul, a servant does not believe until he loves for his brother what he loves for himself.”
سیدنا انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم
نے ارشاد فرمایا: قسم ہے اس ذات کی جس کے قبضہ قدرت میں میری جان ہے کوئی بندہ مومن نہیں
ہوسکتا یہاں تک کہ وہ اپنے بھائی کیلئے وہی پسند کرے جو اپنے لئے پسند کرتا ہے۔ (متفق علیہ)۔
Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet (ﷺ) said: “Each of you 1 is a mirror to his brother; if he sees harm on him, let him remove it from him.” [Narrated by At-Tirmidhi]
In a narration by him and Abu Dawud: “A believer is the mirror of a believer, and a believer is the brother of a believer: he protects his loss and guards him from behind.”
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم
نے ارشاد فرمایا: تم میں سے ہر ایک اپنے بھائی کا آئینہ ہے 1 اگر وہ اس میں کوئی برائی دیکھے تو اس
سے وہ دور کر دے۔ (ترمذی)۔
ترمذی اور ابوداؤد کی ایک روایت میں ہے مومن مومن کا آئینہ ہے اور مومن
مومن کا بھائی ہے وہ اس سے ہلاکت کی چیز کو دور کرتا ہے اور اس کے پیچھے بھی اس کی حفاظت کرتا ہے۔
Possible references (unverified, pending editorial review)
Candidate: Sunan Abi Dawud 4918 (unverified) 99% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (2)
Note 1
Each of you is a mirror to his brother…
(1) His statement: “Each of you is a mirror to his brother…”: Meaning, a mirror shows a person what is hidden of his appearance to correct what needs correction; likewise, a believer to another removes faults by informing and alerting him. Ibn Al-Arabi said: Meaning, make yourself pure towards your brother as a mirror is made. [As stated in Badhl Al-Majhud]
Note 1
قوله
(۱) قوله: إن أحدكم مرآة أخيه إلخ : معناه أن المرأة ترى الإنسان ما يخفى عليه من صورته؛ ليصلح ما يحتاج إلى إصلاحه، فكذا المؤمن للمؤمن كالمرآة فيزيل ما فيه من العيوب إعلامه وينبهه عليها، قال ابن العربي: أي ليجعل نفسه صافية في حق أخيه، كما تجعل المرآة كذلك. أخذته من بذل المجهود».
Anas (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “Aid your brother, oppressor or oppressed.” A man said: “O Messenger of Allah, I aid him oppressed, but how if oppressor?” He said: “Prevent him from oppression; that is aiding him.”
سیدنا انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم
نے ارشاد فرمایا: تم اپنے بھائی کی ظالم ہو یا مظلوم ہو مدد کرو! تو ایک صاحب نے عرض کیا: یا رسول اللہ
صلی اللہ علیہ وسلم! میں مظلوم کی مدد کروں گا ظالم کی کیسے مدد کروں؟ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد
فرمایا: تم اس کو ظلم کرنے سے روک دو تو وہ اس کے لئے تمہاری مدد ہے۔ (متفق علیہ)۔
Anas (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet (ﷺ) said: “Whoever has his Muslim brother backbitten in his presence and can aid him but does so, Allah aids him in this world and the Hereafter; if he does not aid him while able, Allah seizes him for it in this world and the Hereafter.”
انہی سے روایت ہے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: جس کے
پاس کسی مسلم بھائی کی غیبت کی جائے اور وہ اس کی نصرت و مدد کرنے پر قادر ہو اور وہ اس کی مدد کرے
تو اللہ تعالیٰ دنیا و آخرت میں اس کی نصرت و مدد کرے گا اور اگر وہ اس کی نصرت پر قدرت رکھنے کے باوجود
وہ اس کی نصرت نہ کرے تو اللہ تعالیٰ دنیا و آخرت میں اس سے اس کا مواخذہ کرے گا۔ (بغوی، شرح السنہ)
Commentary and footnotes (2)
Note 1
(1) His statement: “Allah appoints for him at his age someone who honors him”: This indicates the youth who respects the elder will have a long life. [As stated in Al-Mirqat]
Note 1
(۱) قوله : قيض الله له عند سنه من يكرمه وفيه إشارة إلى طول عمر الشاب المعظم للشيخ المكرم. كذا في «المرقاة».