Jarir ibn Abdullah (may Allah be pleased with him) narrated that he heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: “No man among a people in whom sins are committed, who are capable 1 of changing them but do not, except that Allah afflicts them 2 with punishment before they die.”
Possible references (unverified, pending editorial review)
Candidate: Sunan Abi Dawud 4339 (unverified) 98% confidence
Candidate: Sunan Ibn Majah 4009 (unverified) 91% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (4)
Note 1
Capable of changing them
(1) His statement: “Capable of changing them”: It is stated in Al-Alamkiriyyah: Enjoining good requires five things: first, knowledge, for an ignorant person cannot enjoin good properly; second, intending Allah’s pleasure and exalting His word; third, compassion for the one enjoined, addressing him with gentleness; fourth, patience and forbearance; fifth, acting upon what he enjoins, lest he fall under Allah’s statement: “Why do you say what you do not do?” (As-Saff: 2). In Al-Multaqat and Al-Muhit: A man who sees an evil committed by someone must forbid it, for it is obligatory to abandon the evil and forbid it; abandoning one does not exempt the other.
Note 2
Allah afflicts them with punishment, etc.
(2) His statement: “Allah afflicts them with punishment, etc.”: It is stated in Al-Lama’at: Do not suppose this contradicts Allah’s statement: “No bearer of burdens will bear the burden of another” (Al-An’am: 164), for neglecting to change the evil is a sin they committed.
Note 1
قوله
(۱) قوله: يقدرون على أن يغيروا عليه : قال في العالمكيرية»: الأمر بالمعروف يحتاج إلى خمسة أشياء: أولها العلم؛ لأن الجاهل لم يحسن الأمر بالمعروف والثاني: أن يقصد وجه الله تعالى، وإعلاء كلمته العلياء. والثالث: الشفقة على المأمور، فيأمره باللين والشفقة، والرابع: أن يكون صبورا حليها، والخامس : أن يكون عاملا بما يأمره كيلا يدخل تحت قوله تعالى: ﴿لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ) (الصف: (۲). وفي الملتقط» و «المحيط»: رجل رأى منكرا. وهذا الرأيي ممن يرتكب هذا المنكر يلزمه أن ينهى عنه؛ لأن الواجب عليه ترك المنكر والنهي عنه، فبترك أحدهما لا يسقط عنه الآخر.
Note 2
قوله
(۲) قوله : أصابهم الله منه بعقاب إلخ : قال في اللمعات»: فلا يتوهم أن هذا مخالف لقوله تعالى: ﴿وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى (الأنعام: ١٦٤)؛ فإن ترك التغيير وزر صدر منهم.
Commentary and footnotes (4)
Note 1
(1) His statement: “Capable of changing them”: It is stated in Al-Alamkiriyyah: Enjoining good requires five things: first, knowledge, for an ignorant person cannot enjoin good properly; second, intending Allah’s pleasure and exalting His word; third, compassion for the one enjoined, addressing him with gentleness; fourth, patience and forbearance; fifth, acting upon what he enjoins, lest he fall under Allah’s statement: “Why do you say what you do not do?” (As-Saff: 2). In Al-Multaqat and Al-Muhit: A man who sees an evil committed by someone must forbid it, for it is obligatory to abandon the evil and forbid it; abandoning one does not exempt the other.
Note 2
(2) His statement: “Allah afflicts them with punishment, etc.”: It is stated in Al-Lama’at: Do not suppose this contradicts Allah’s statement: “No bearer of burdens will bear the burden of another” (Al-An’am: 164), for neglecting to change the evil is a sin they committed.
Note 1
(۱) قوله: يقدرون على أن يغيروا عليه : قال في العالمكيرية»: الأمر بالمعروف يحتاج إلى خمسة أشياء: أولها العلم؛ لأن الجاهل لم يحسن الأمر بالمعروف والثاني: أن يقصد وجه الله تعالى، وإعلاء كلمته العلياء. والثالث: الشفقة على المأمور، فيأمره باللين والشفقة، والرابع: أن يكون صبورا حليها، والخامس : أن يكون عاملا بما يأمره كيلا يدخل تحت قوله تعالى: ﴿لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ) (الصف: (۲). وفي الملتقط» و «المحيط»: رجل رأى منكرا. وهذا الرأيي ممن يرتكب هذا المنكر يلزمه أن ينهى عنه؛ لأن الواجب عليه ترك المنكر والنهي عنه، فبترك أحدهما لا يسقط عنه الآخر.
Note 2
(۲) قوله : أصابهم الله منه بعقاب إلخ : قال في اللمعات»: فلا يتوهم أن هذا مخالف لقوله تعالى: ﴿وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى (الأنعام: ١٦٤)؛ فإن ترك التغيير وزر صدر منهم.