Hadith 5336

(1) His statement: “I said: Does not Allah say, etc.”: The objection is that the hadith’s wording generally implies punishment for all who are reckoned, while the verse indicates that some will not be punished. The reconciliation is that the reckoning in the verse refers to the presentation, which is the display of deeds, where the person acknowledges their sins, and then they are forgiven to show divine favor, while scrutiny is to demonstrate justice. (As stated in Al-Mirqat)

(2) His statement: “That is merely the presentation”: Meaning the easy reckoning in His statement is the presentation of deeds, not reckoning with scrutiny. (As stated in Al-Mirqat)

(3) His statement: “Whoever is scrutinized in the reckoning”: The meaning is that scrutiny refers to thorough accounting and demanding fulfillment, without leniency for major or minor, little or much. His statement “will be ruined” means will be punished. (As taken from Al-Mirqat)

(۱) قوله : . قلت: أوليس يقول الله إلخ وجه المعارضة أن لفظ الحديث عام في تعذيب كل من حوسب، ولفظ الآية دال على أن بعضهم لا يعذب، وطريق الجمع: أن المراد بالحساب في الآية إنما هو العرض، وهو إبراز الأعمال وإظهارها، فيقر صاحبها بذنوبه، ثم يتجاوز عنها لإظهار الفضل، كما أن المناقشة لبيان ظهور العدل. كذا في «المرقاة».

(۲) قوله: إنما ذلك العرض والمعنى إنما ذلك الحساب اليسير في قوله تعالى عرض عمله، لا الحساب على وجه المناقشة. كذا في «المرقاة».

(۳) قوله: من نوقش في الحساب حاصله: أن المراد بالمناقشة الاستقصاء في المحاسبة والاستيفاء بالمطالبة، وترك المسامحة في الجليل والحقير والقليل والكثير. وقوله: «يهلك»، والمراد بالهلاك العذاب. التقطته من المرقاة».