العربية
Typed, pending editorial approval
٥٣٥١ - وَعَنْ عَائِشَةَ (رضي الله عنها) أَنَّهَا ذَكَرَتِ النَّارَ فَبَكَتْ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَا يُبْكِيكِ؟» قَالَتْ: ذَكَرْتُ النَّارَ فَبَكَيْتُ، فَهَلْ تَذْكُرُونَ أَهْلِيكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «أَمَّا1 فِي ثَلَاثَةِ مَوَاطِنَ فَلَا يَذْكُرُ أَحَدٌ أَحَدًا: عِنْدَ2 الْمِيزَانِ حَتَّى يَعْلَمَ أَيَخِفُ مِيزَانُهُ أَوْ يَثْقُلُ، وَعِنْدَ 3 الْكِتَابِ حِينَ يُقَالُ: {هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهُ} حَتَّى يَعْلَمَ أَيْنَ يَقَعُ كِتَابُهُ، أَ فِي يَمِينِهِ أَمْ فِي شِمَالِهِ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِهِ، وَعِنْدَ الصِّرَاطِ4 إِذَا وُضِعَ بَيْنَ ظَهْرَيْ جَهَنَّمَ. رَوَاهُ أَبُوْ دَاوُدَ. (الحاقة: ١٩)
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sunan Abi Dawud 4755 (unverified) 99% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (8)
Note 1
(1) His statement: “As for three situations, no one will remember anyone”: A hadith from Anas may indicate that he intercedes in these situations, so how not? He is the beloved whose intercession is hoped for in every horror of the terrors. The reconciliation is that he said this to Aisha as an exaggeration to prevent her from relying on being the wife of the Messenger of Allah (ﷺ), while he said to Anas to prevent despair. (As stated in Al-Lama’at)
Note 2
(2) His statement: “At the Scales”: The people of truth say the Scales are real, as Allah says: “And We place the scales of justice for the Day of Resurrection” [Al-Anbiya: 47]. A scale is set up on the Day of Resurrection to weigh the records in which the deeds of the servants are written, with two pans, one for good deeds and one for bad deeds. Al-Hasan said it has two pans and a tongue, as mentioned by Al-Tayyibi (may Allah have mercy on him). (As stated in Al-Mirqat)
Note 3
(3) His statement: “At the Record”: Meaning at its giving. (As stated in Al-Mirqat)
Note 4
(4) His statement: “At the Sirat”: An-Nawawi said: The position of the people of truth is that it is a bridge stretched over the surface of Hell, over which all people pass. The believers are saved according to their deeds and ranks, while others fall into it, may Allah, the Generous, protect us. The theologians among our companions and the predecessors say it is thinner than a hair and sharper than a sword, as narrated in Abu Sa’id’s report. (As stated in Al-Mirqat)
Note 1
(۱) قوله : أما في ثلاثة مواطن فلا يذكر أحد أحدا قد يأتي من حديث أنس ما يدل على أنه يشفع في هذه المواطن، كيف لا ! هو الحبيب الذي ترجى شفاعته في كل هول من الأهوال مقتحم وجه التوفيق: أنه إنما قال هذه لعائشة مبالغة؛ لئلا تتكل على أنها حرم رسول الله . وقال لأنس: ذلك لئلا ييأس. كذا في «اللمعات».
Note 2
(۲) قوله: عند الميزان: قال أهل الحق الميزان حق، قال تعالى: ﴿وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ (الأنبياء: (٤٧) يوضع ميزان يوم القيامة يوزن به الصحائف التي يكون مكتوبا فيها أعمال العباد، وله كفتان إحداهما للحسنات والأخرى للسيئات، وعن الحسن له كفتان ولسان، ذكره الطيبي رحمه الله. كذا في «المرقاة».
Note 3
(۳) قوله : وعند الكتاب : أي عند عطائه. كذا في «المرقاة».
Note 4
(٤) قوله : وعند الصراط : قال النووي الله: مذهب أهل الحق أنه جسر محمدود على متن جهنم يمر عليه الناس كلهم، فالمؤمنون ينجون على حسب أعمالهم ومنازلهم، والآخرون يسقطون فيها، عافانا الله الكريم. والمتكلمون من أصحابنا والسلف يقولون: إنه أدق من الشعر وأحد من السيف، وهكذا جاء في رواية أبي سعيد. كذا في «المرقاة».