Hadith 5504

(1) His statement: “While Job was bathing naked”: It is possible he was wearing a waistcloth, as indicated by the later statement: “gathering them into his garment.” Alternatively, he may have been completely uncovered, as was the case with Moses (peace be upon them), which was permissible in their law. However, it is indicated that modesty is preferable, based on the mission to perfect noble character. (As stated in Al-Mirqat)

(2) His statement: “I am not independent of Your blessing”: That is, I am not free from needing the abundance of Your favor and mercy. In another narration: “Who can be satiated from Your mercy or favor?” This permits eagerness to acquire lawful wealth for those confident in their gratitude, spending it in ways pleasing to their Lord. It refers to lawful wealth as a blessing in wealth and good character. Al-Tayyibi said: Similar is the statement of Umar (may Allah be pleased with him) in response to: “Give it to one needier than you”: “Whatever wealth comes to you while you are neither greedy nor asking, take it; otherwise, do not pursue it.” (As stated in Al-Mirqat)

(۱) قوله: بينا أيوب يغتسل عريانا يحتمل أن يكون لابسا للإزار، كما يدل عليه قوله الآتي: يحثي في ثوبه». ويحتمل أن يكون متجردا عن الثياب كلها على طبق ما سبق لموسى عليهما الصلاة والسلام، وكان جائزا عندهما، لكنه أشار إلى أن التستر أولى حياء من المولى بناء على أنه بعث ليتم مكارم الأخلاق. كذا في «المرقاة».

(۲) قوله: لا غنى بي عن بركتك أي لا استغناء عن كثرة نعمتك وزيادة رحمتك، وفي رواية من يشبع من رحمتك أو من فضلك، وفيه جواز الحرص على الاستكثار من الحلال في حق من وثق من نفسه الشكر عليه ويصرفه فيما يحب ربه ويرضاه ويتوجه الأمر إليه، وفيه تسمية المال من جهة الحلال بركة في المال، وحسن الخلال. قال الطيبي : ونحوه قوله الله العمر الله جوابا عن قوله : أعطه أفقر إليه مني ما جاءك من هذا المال وأنت غير مشرف، ولا سائل فخذه، وما لا فلا تتبعه نفسك». كذا في «المرقاة».