English
Aisha (may Allah be pleased with her) narrated: The Messenger of Allah (ﷺ) did not narrate speech 1 like your narration. He spoke with clear, distinct speech that anyone who sat with him could memorize.
العربية
Typed, pending editorial approval
٥٥٩٨ - وَعَنْ عَائِشَةَ (رضي الله عنها) قَالَتْ: إِنَّ رَسُوْلَ اللهِ ﷺ لَمْ يَكُنْ1 يَسْرُدُ الْحَدِيثَ گسَرْدِكُمْ كَانَ يُحَدِّثُ حَدِيثًا لَوْ عَدَّهُ الْعَادُ لَأَحْصَاهُ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
اردو
Urdu OCR, pending reviewNoor 7265
حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، فرماتی ہیں حضرت رسول اللہ
صلی اللہ علیہ وسلم ایسے جلدی کلام نہیں فرماتے تھے(28)، جیسے تم جلدی جلدی بات کرتے ہو، آپ ایسا
کلام فرماتے کہ اگر کوئی شمار کرنے والا ہو تو شمار کر لیتا۔ (بخاری و مسلم)۔
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sahih al-Bukhari 3567 (unverified) 97% confidence
- Candidate: Sahih Muslim 2493a (unverified) 93% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (3)
Note 1
(1) His statement: “did not narrate speech”: At-Tibi said: It is said someone narrated speech if he followed one statement with another hastily. Fasting continuously is called “sard.” His speech was not rapid, following one statement with another, confusing the listener. Instead, he articulated clearly, so if the listener wished to count his words, he could, with utmost clarity and eloquence. (As stated in Al-Mirqat)
Note 1
(۱) قوله : لم يكن يسرد الحديث: قال الطيبي : يقال فلان سرد الحديث؛ إذا تابع الحديث بالحديث استعجالا، وسرد الصوم تواليه، يعني لم يكن حديث النبي المتتابعا بحيث يأتي بعضه إثر بعض، فيلتبس على المستمع، بل كان يفصل كلامه لو أراد المستمع عده أمكنه، فيكتلم بكلام واضح مفهوم في غاية الوضوح والبيان. كذا في «المرقاة».
Note 1
(28) قوله: لم يكن يسرد الحديث (جلدی جلدی سے کلام نہ فرماتے) علامہ طیبی نے فرمایا: کہا جاتا ہے فلان سرد الحديث جبکہ وہ ایک بات کے پیچھے دوسری بات جلدی کرے اور سرد الصوم یعنی پے در پے روزے رکھنا یعنی حضرت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا کلام مقدس اس طرح پے در پے نہیں ہوتا کہ ایک کے پیچھے ہی پیچھے دوسرا کلام آئے، جس سے سامع کو اشتباہ ہوجائے بلکہ آپ اپنے کلام میں فصل دیتے، اگر سامع گننے کا ارادہ رکھے تو ممکن ہو، نہایت درجہ واضح کھلا کلام فرماتے۔ (مرقات)۔