Hadith 5701

(1) His statement “our wealth has perished”: meaning livestock, as it was most of their wealth, perishing either by deterioration or death. His statement “trace of clouds”: meaning a piece of cloud. His statement “he had not lowered them”: meaning his hand, with the pronoun singular considering the generic sense. His statement “clouds rose”: meaning the clouds appeared fully. His statement “dripping”: meaning the rain was falling. (As stated in Al-Mirqat)

(2) His statement “Then that Bedouin, or another”: Al-Hafiz al-Asqalani said: In one narration, “Then a man entered the following Friday,” suggesting it was someone else. In another, “Until that Bedouin came the next Friday,” indicating it was the same person. Perhaps Anas mentioned it after forgetting or forgot after mentioning it. I say: It is possible he was uncertain whether the second person was the first, sometimes assuming it was him and stating it definitively, sometimes assuming it was another and using indefinite terms, and sometimes expressing doubt, as both possibilities were equal to him. The doubt is his, not another’s. Allah knows best. (As stated in Al-Mirqat)

(3) His statement “the wealth has drowned”: with a kasrah on the ra, meaning it became submerged. His statement “O Allah, around us”: meaning let it rain around us—lam with fathah—where it benefits us. He reinforced it with “and not upon us,” meaning not where it harms us. Al-Asqalani said: “and not upon us” explains “around us.” An-Nawawi said: It is recommended to pray for rain to stop from homes and facilities when it becomes excessive and harmful, but no prayer or gathering in the desert is prescribed for this. (As stated in Al-Mirqat)

(4) His statement “like an opening in the sky”: an opening is a gap in the clouds; an implied term is omitted, meaning the sky of Madinah became like a gap in the clouds, free of them. His statement “the valley of Qanat”: some commentaries state Qanat is the name of a land with farms near Uhud, one of Madinah’s famous valleys. In this narration, Qanat has a dammah as a substitute or clarification. (As stated in Al-Lama’at) And in Al-Mirqat: Muhammad ibn al-Hasan al-Makhzumi mentioned in Akhbar al-Madinah that Tubba‘ al-Yamani named it Wadi Qanat when he came to Yathrib before Islam. It is said to be the valley near Hamzah’s grave, coming from Taif.

(5) His statement “from any direction”: meaning from any side of Madinah, and they reported abundant rain. (As stated in Al-Mirqat)

(6) His statement “upon the hills”: plural of hill, meaning elevated land. His statement “the mountains”: small mountains, singular being a small mountain. His statement “valley bottoms”: meaning areas free of buildings. His statement “places where trees grow”: meaning fruit-producing places. His statement “the clouds cleared”: meaning they dispersed and stopped raining, with feminine form due to the plural of cloud, as in Allah’s words: O sky, cease [Hud: 44]. (As stated in Al-Lama’at and Al-Mirqat)

(۱) قوله : هلك المال : أي المواشي؛ لأنها أكثر أموالهم، وهلاكها إما بتغيرها أو بمواتها. وقوله: «قزعة» بفتح القاف والزاي أي قطعة من السحاب. وقوله: «ما وضعها أي يده وأفرد الضمير باعتبار إرادة الجنس. وقوله: «حتى ثار السحاب» أي سطع وظهر جنس السحاب ظهورا كاملا. وقوله: «يتحادر» أي يتساقط المطر. التقطته من المرقاة».

(۲) قوله : وقام ذلك الأعرابي أو غيره : قال الحافظ العسقلاني: وفي رواية: ثم دخل رجل في الجمعة المقبلة. وهذا ظاهر أنه غير الأول. وفي رواية: حتى جاء ذلك الأعرابي في الجمعة الأخرى. وهذا يقتضي الجمع بكونه واحدا، فلعل أنسا ذكره بعد أن نسيه أو نسيه بعد أن ذكره. قلت: ويحتمل أنه تردد في كون القائم الثاني هو الأوللكن غلب على ظنه تارة أنه هو فعبر عنه بالجزم، وتارة أنه غيره فعبر عنه بالتنكير، وتارة أتى بصيغة الشك؛ لاستواء الأمرين عنده، فالشك منه لا من غيره، والله تعالى أعلم. كذا في «المرقاة».

(۳) قوله: غرق المال: بكسر الراء، أي صار غريقا. وقوله: «اللهم حوالينا» أي امطر حوالينا - بفتح اللام - أي في موضع المنافع الحاصله لنا. ثم أكده بقوله: ولا علينا أي لا تمطر في موضع المضرة الواقعة علينا. وقال العسقلاني: قوله: «ولا علينا بيان للمرقد بقوله: حوالينا». وقال النووي: فيه استحباب طلب انقطعاع المطر عن المنازل والمرافق إذا كثر وتضرروا به، ولكن لا يشرع له صلاة ولا اجتماع في الصحراء. كذا في «المرقاة».

(٤) قوله: مثل الجوبة : الجوبة بفتح الجيم وسكون الواو وبالموحدة الفرجة في السحاب، وهنا حذف مضاف، أي صار جوا المدينة مثل الفرحة في السحاب، أي خاليا عن السحاب. وقوله: «سال الوادي قناة في بعض الحواشي: أن قناة علم أرض ذات مزارع بناحية أحد، وأوديتها أحد أودية المدينة المشهورة. وفي هذه الرواية: قناة بالضم على البدل أو البيان. قاله في اللمعات». وقال في المرقاة: وذكر محمد بن الحسن المخزومي في أخبار المدينة: أن أول من سماه وادي قناة تبع اليماني لما قدم يثرب قبل الإسلام. قيل: إنه الوادي الذي عنده قبر حمزة ، وهو يأتي من الطائف.

(٥) قوله: من ناحية أي من جوانب المدينة إلا حدث أي أخبر بالجود بفتح الجيم وسكون الواو، أي المطر الكثير. كذا في «المرقاة».

(٦) قوله: على الأكام: جمع الأكمة»، وهي التل والرابية وما ارتفع من الأرض. وقوله: «والظراب» هي الجبال الصغار، واحدها ظرب على وزن كيف. وقوله : وبطون الأودية أي الخالية عن الأبنية. وقوله: «ومنابت الشجر» أي المنتج للثمر. وقوله: «فأقلعت أي انكشفت وكفت عن المطر، والتأنيث؛ لأنه جمع سحابة، ومنه قوله تعالى: يَسَمَاءُ أَقْلِعِي ) (هود: ٤٤ ) . التقطته من «اللمعات» و«المرقاة».