English
Aishah (may Allah be pleased with her) narrated: When they wanted to wash the Prophet (ﷺ), they said, “We do not know whether to strip the Messenger of Allah (ﷺ) of his clothes as we strip those who have departed, or wash him with 1 his clothes on.” When they differed, Allah cast sleep upon them until no man among them but his chin was on his chest. Then a speaker spoke to them from the room’s side—they did not know who he was—“Wash 2 the Prophet (ﷺ) with his clothes on.” So they arose, washed him with his shirt on, pouring water over the shirt and rubbing it with the shirt. [Narrated by Al-Bayhaqi in Dala’il an-Nubuwwah] The author of Ad-Durr al-Mukhtar said: He is stripped of his clothes as he departed from this world, and his washing is not in his shirt, as it is specific to him. He added in Al-Mi’raj: His washing was not for purification, as he was pure alive and in his departure.
العربية
Typed, pending editorial approval
٥٧١٩ - وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: لَمَّا كَانَ أَيَّامُ1 الْحَرَّةِ لَمْ يُؤَذَّنْ فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ ﷺ ثَلَاثًا 2 وَلَمْ يُقَمْ، وَلَمْ يَبْرَحْ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ الْمَسْجِدَ، وَكَانَ لَا يَعْرِفُ وَقْتَ الصَّلَاةِ إِلَّا بِهَمْهَمَةٍ يَسْمَعُهَا مِنْ قَبْرِ النَّبِيِّ ﷺ. رَوَاهُ الدَّارِميُّ.
اردو
Urdu OCR, pending reviewNoor 7401
حضرت سعید بن عبدالعزیز رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے فرمایا حرہ کے
دنوں میں (20) مسجد نبوی علی صاحبہ الصلوٰۃ والسلام میں (21) تین دن تک نہ اذان ہوئی اور نہ اقامت
کہی گئی اور حضرت سعید بن مسیب مسجد سے نہیں ہٹے اور وہ نماز کا وقت نہیں معلوم کرتے تھے مگر یہ کہ
نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی قبر شریف سے بھن بھناہٹ سنتے۔ (دارمی)۔
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sunan al-Darimi 94 (unverified) 60% confidence
- Candidate: Mishkat al-Masabih 5950 (unverified) 40% confidence
Mishkat (candidate) 5950
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (5)
Note 1
(1) His statement “with his clothes on”: a circumstantial clause, meaning some chose stripping by analogy, and some not exclusively. His statement “they did not know who he was”: describing the speaker. It is said: He was al-Khidr (peace be upon him). (As stated in Al-Mirqat)
Note 2
(2) His statement “wash the Prophet (ﷺ) with his clothes on”: explaining “spoke to them.” The Hadith indicates that washing those who have departed with their shirt on is recommended, as mentioned by Ibn al-Malik, though it has consideration, as the school does not mention it as recommended. Ibn al-Humam said: They mentioned he was washed in the shirt he departed in, so how do they put shrouds over it wet? I say: There is no indication they put the shroud over the wet shirt; it is possible they covered his private parts, then removed the shirt, then put on the shroud. Allah knows best. (As stated in Al-Mirqat)
Note 1
(۱) قوله : أيام الحرة بفتح فتشديد. قال الطيبي: هو يوم مشهور في الإسلام أيام يزيد بن معاوية، لما نهب المدينة عسكر من أهل الشام، ندبهم لقتال أهل المدينة من الصحابة والتابعين، وأمر عليهم مسلم بن عيينة المري في ذي الحجة سنة ثلاث وستين، وعقيبها هلك يزيد، والحرة هذه أرض بظاهر المدينة، بها حجارة سود كثيرة، وقعت فيها هذه الوقعة. كذا في «المرقاة».
Note 2
(۲) قوله : ثلاثا : أي ثلاث ليال بأيامها. وقوله: «لم يبرح بفتح الراء لم يفارق سعيد بن المسيب المسجد وكان الناس يقولون في حقه إنه شيخ مجنون. قال المؤلف: كان سيد التابعين جمع بين الفقه والحديث والزهد والورع والعبادة. وقوله: «بهمهمة أي بصوت خفي لا يفهم. التقطته من «المرقاة».
Note 1
(20) قولہ : ایام الحرة۔ حا کو زبر (فتح) اور راء کو تشدید ہے۔ تاریخ اسلام میں یہ دن یزید بن معاویہ کے زمانہ کا مشہور دن ہے۔ اہل شام کے لشکر نے مدینہ منورہ کو جب لوٹ لیا تھا تو اس نے لشکر کو اہل مدینہ منورہ میں صحابہ اور تابعین سے جنگ کرنے کا حکم دیا تھا اور مسلم بن عینیہ مری کو لشکر کا امیر بنایا تھا اور یہ واقعہ ماہ ذوالحجہ 63 تریسٹھ ہجری کا ہے۔ اس (حملہ) کے بعد یزید ہلاک ہوگیا۔ اور یہ حرہ مدینہ منورہ کا علاقہ ہے، اس میں بکثرت کالے کالے پتھر ہیں اسی مقام میں یہ واقعہ پیش آیا تھا۔ (مرقات)۔ (21) قولہ : ثلاثا۔ یعنی تین رات دن۔ وقولہ: لم یبرح۔ را کو زبر ہے یعنی حضرت سعید بن مسیب مسجد نبوی کو نہیں چھوڑے یہاں تک کہ لوگ ان کے بارے میں بولے تھے یہ دیوانہ ہیں۔ مؤلف کہتا ہے کہ وہ سید التابعین ہیں وہ فقہ اور حدیث شریف اور زہد وورع اور عبادت کے جامع ہیں۔ وقولہ: بهمهمة۔ ایسی آہستہ آواز جو پوری طرح سمجھ میں نہیں آتی تھی۔ (ماخوذ از: مرقات)۔