Explore Zujajah

Read. Reflect. Return.

the Virtues

Hadith 5959

Chapter on the Comprehensive Virtues

In this book

Current reading

the Virtues

Chapter on the Comprehensive Virtues

Zujajat al-Masabih 5959Volume 5

اردو

Urdu OCR, pending reviewNoor 7674
حضرت حذیفہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے فرمایا سکون وقار اور میانہ(3) روی اور حسن سلوک کے اعتبار سے لوگوں میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زیادہ مشابہ ابن ام عبد ہیں، جب وہ اپنے گھر سے نکلتے ہیں اس وقت تک جب وہ اپنے گھر کو لوٹتے ہیں، جب وہ اپنے گھر میں تنہا رہتے ہیں تو کیا کرتے ہم نہیں جانتے۔(بخاری)
Possible references (unverified, pending editorial review)
  • Candidate: Sahih al-Bukhari 6097 (unverified) 97% confidence

Confidence and text similarity are not editorial verification.

Commentary and footnotes (3)

Note 1

demeanor

(1) The statement “demeanor”: The judge said: Demeanor is close to guidance, meaning calmness and dignity, and what indicates the perfection of a person through their outward states and fine speech. Appearance refers to intent in matters, and guidance refers to a good way of life and following a pleasing path. The commentator said: Appearance is metaphorically used for the demeanor of virtuous people. The statement “with the Messenger of Allah” is related to “resembling.” The statement “from the time he leaves” is related to “resembling.” (Derived from Al-Mirqat)

Note 1

قوله

(۱) قوله : دلا : قال القاضي: الدل قريب من الهدي، والمراد به السكينة والوقار، وما يدل على كمال صاحبه من ظواهر أحواله وحسن مقاله، وبالسمت القصد في الأمور، وبالهدي حسن السيرة وسلوك الطريقة المرضية. وقال شارح: السمت يستعار لهيئة أهل الخير. وقوله: برسول الله متعلق بـ «أشبه». وقوله: من حين يخرج متعلق بـ «أشبه». ملتقط من «المرقاة».

Note 1

(3) قوله: دلاً. علامہ قاضی نے فرمایا دل کے معنی ہدی کے معنی کے قریب ہیں، اس سے مراد سکون و وقار ہے جو کسی انسان کے ظاہری احوال اور عمدہ گفتگو کی بنا اس کے باکمال ہونے کو بتاتے ہیں۔ اور سمت سے مراد امور میں میانہ روی ہے۔ اور ہدی سے مراد حسن سیرت اور پسندیدہ چال وچلن ہے۔ ایک شارح نے کہا ہے کہ سمت استعارہ ہے اہل خیر کی حالت سے۔ وقوله: برسول الله صلى الله عليه وسلم. میں باء اشبہ کے متعلق ہے۔ وقوله: من حين يخرج بھی اشبہ کے متعلق ہے۔(ماخوذ از مرقات)