English
Abdur-Rahman ibn Abi Umairah (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet (ﷺ) said to Mu’awiyah: “O Allah, make him a guide 1, rightly guided, and guide others through him.”
العربية
Typed, pending editorial approval
٦٠٠٢ - وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرَةَ (رضي الله عنه) عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ لِمُعَاوِيَةَ: «اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ هَادِيًا 1 مَهْدِيًّا، وَاهْدِ بِهِ». رَوَاهُ التَّرْمِذِيُّ.
اردو
Urdu OCR, pending reviewNoor 7722
حضرت عبدالرحمن بن ابی عمیرہ سے روایت ہے وہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم
سے روایت کرتے ہیں کہ آپ نے حضرت معاویہ سے فرمایا اے اللہ ان کو ہدایت دینے والا(50) اور
ہدایت یافتہ بنا دے اور ان کے ذریعہ ہدایت کا کام لے۔ (ترمذی)
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Jami al-Tirmidhi 3842 (unverified) 98% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (3)
Note 1
(1) The statement “a guide, rightly guided”: Guidance is either mere direction or direction leading to the goal. I say: If “guide” is taken in the first sense, “rightly guided” completes it, as some guides are not rightly guided. The statement “guide others through him” perfects it, as one who achieves guidance may not be followed. Thus, it is completed and perfected. If taken in the second sense, “rightly guided” is for emphasis, and “guide others through him” completes it, meaning he is complete and perfecting others. This was stated by At-Tibi. (As stated in Al-Mirqat)
Note 1
(۱) قوله: هاديا مهديا : الهداية إما مجرد الدلالة، أو هي الدلالة الموصلة إلى البغية. أقول: لو حمل هاديا على الأول كان قوله: «مهديا تكميلا له؛ لأن رُبَّ هاديا لا يكون مهديا . وقوله: «اهد به تتميها؛ لأن الذي فاز بمدلوله قد لا يتبعه أحد، فكمل، ثم تمم، وإذا ذهب إلى المعنى الثاني كان مهديا تأكيدا، واهد به تكميلا يعني أنه كامل مكمل، قاله الطيبي.
Note 1
(50) قوله: هاديا مهديا. ہدایت یا تو صرف رہبری ہے یا مقصود تک پہنچانا میں کہتا ہوں اگر ہادیا پہلے معنی پر محمول کیا جائے تو مهديا اس کا تکملہ ہوگا کیونکہ بعض ہدایت دینے والے ہدایت یافتہ نہیں ہوتے۔ وقوله: اهد به. بطور تکملہ کے ہے، کیونکہ جو شخص اپنے مقصود کو پا لیتا ہے کبھی ایسا ہوتا ہے کہ کوئی اس کی پیروی نہیں کرتا پہلے وہ کامل ہوتا ہے پھر مکمل ہوتا ہے۔ اور اگر دوسرے معنی مراد ہو تو مهديا تاکید ہوگا اور اهد به اس کا تکملہ، یعنی وہ کامل و مکمل ہیں۔ (طیبی)