And the saying of Allah, the Almighty: "And give good news to the patient, who, when a calamity strikes them, say, 'Indeed, we belong to Allah, and indeed, to Him we will return.' Upon them are blessings from their Lord and mercy, and it is they who are rightly guided." (Quran 2:155-156). And His saying: "And seek help through patience and prayer, and indeed, it is difficult except for the humble." (Quran 2:45).
Possible references (unverified, pending editorial review)
Candidate: Sahih al-Bukhari 1303 (unverified) 99% confidence
Candidate: Sahih Muslim 2315a (unverified) 86% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Possible references (unverified, pending editorial review)
Candidate: Sahih al-Bukhari 1304 (unverified) 99% confidence
Candidate: Sahih Muslim 924a (unverified) 96% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (2)
Note 1
Indeed, the deceased is punished by the wailing of his family over him.
(1) The statement: "Indeed, the deceased is punished by the wailing of his family over him." In Ad-Durr Al-Mukhtar, it is said: "The deceased is only punished by the wailing of his family if he had instructed them to do so." In Radd Al-Muhtar, it is said: "The interpretation of this Hadith is that people at that time used to instruct others to wail, so the Prophet (ﷺ) said this." This is mentioned in Al-Bahr, quoting Az-Zahirah.
Note 1
قوله
(۱) قوله: إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه: وفي الدر المختار»: إنما يعذب الميت ببكاء أهله إذا أوصى بذلك. وقال في رد المحتار»: وتأويل الحديث أنهم في ذلك الزمان كانوا يوصون بالنوح، فقال له ذلك. «بحر» عن «الظهيرية».
Possible references (unverified, pending editorial review)
Candidate: Sahih al-Bukhari 1291 (unverified) 96% confidence
Candidate: Sahih Muslim 933a (unverified) 94% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (1)
Note 1
ف: مرقات میں لکھا ہے کہ آواز کے ساتھ میت پر رونے کو نوحہ کہتے ہیں یا میت کے ایسے
اوصاف بیان کر کے رونا جو میت میں نہیں ہیں، یا میت کے ایسے اوصاف بیان کرنا جو میت میں تو ہیں
مگر ان کو مبالغہ کے ساتھ بیان کر کے رونا یہ سب نوحہ کہلاتا ہے۔12
Possible references (unverified, pending editorial review)
Candidate: Sahih Muslim 934 (unverified) 99% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (1)
Note 1
امت میں بھی وہ باقی رہیں گی:
(1) اپنے حسب پر فخر کرنا (یعنی اپنے اور اپنے آبا و اجداد کی خوبیوں کو اس طرح بیان کرنا کہ
جس سے دوسروں کی حقارت ہو)
(2) دوسروں کے نسب پر طعن کرنا (یعنی اپنے نسب کی بڑائی بیان کر کے دوسروں کے نسب کو
عیب لگا کر ان کے نسب کی تحقیر کرنا)
(3) تیسری بات یہ ہے کہ نجوم (جیسا کہ اشعۃ اللمعات میں مذکور ہے۔12) کے قواعد کے
موافق یہ اعتقاد رکھنا کہ فلاں تارہ فلاں منزل میں آنے سے بارش ہوتی ہے (یہ اعتقاد حرام ہے، ہر
مسلمان کو یہ اعتقاد رکھنا چاہئے کہ تاروں کے لحاظ سے بارش نہیں ہوتی بلکہ اللہ تعالیٰ کے فضل سے
بارش ہوتی ہے، جب اللہ تعالیٰ چاہیں بارش ہوتی ہے) اور جب اللہ تعالیٰ چاہیں بارش نہیں ہوتی اور
(4) چوتھی بات یہ ہے کہ میت پر نوحہ کرنا نوحہ کرنے والی عورت اگر مرنے سے پہلے توبہ نہ
کر لے (تو چونکہ وہ کپڑے پھاڑتی تھی اور منہ نوچتی تھی) تو اس کے مناسب قیامت میں اس پر یہ
عذاب مسلط کیا جائے گا کہ ڈانبر کے مثل لباس پہنایا جائے گا (تاکہ دوزخ کی آگ اس پر بہت
زیادہ اثر کرے) اور مثل پیراہن کے ناقابل برداشت کھجلی اور خارش اس کے تمام جسم پر مسلط کی
جائے گی۔ اس کی روایت مسلم نے کی ہے۔
Possible references (unverified, pending editorial review)
Candidate: Sunan Ibn Majah 1583 (unverified) 90% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (3)
Note 1
Prohibited following.
(1) The statement: "Prohibited following." In Ad-Durr Al-Mukhtar, it is said: "It is disliked (Makruh Tahrimi) for women to go out (to funerals), and the wailing woman should be reprimanded. However, the funeral should not be abandoned because of her." In Radd Al-Muhtar, it is said, quoting Abu As-Su'ud: "The apparent meaning is that following her refers to walking with her in general, not specifically walking behind her. Rather, one should avoid walking behind her if she is wailing, as mentioned in Al-Ikhtiyar. This reconciles the matter."
Note 1
قوله
(۱) قوله: أن تتبع: وفي الدر المختار»: ويكره خروجهن تحريمها، وتزجر النائحة، ولا يترك اتباعها لأجلها. وقال في رد المحتار» ناقلا عن أبي السعود والظاهر أن المراد باتباعها المشي معها مطلقا، لا خصوص المشي خلفها، بل يترك المشي خلفها إذا كانت النائحة؛ لما مر عن الاختيار»، وبه يحصل التوفيق.
Note 1
ف: درمختار میں لکھا ہے کہ عورتوں کا جنازہ کے ساتھ جانا مکروہ تحریمی ہے، خاص کر نوحہ کرنے
والی اور پکار کر رونے والی عورتوں کو ⟦?⟧ سے روک دیا جائے اور مردوں کو جنازہ کے پیچھے چلنا چاہئے، اگر
عورتیں جنازہ کے ساتھ ہوں تو مردوں کو عورتوں کی وجہ سے جنازہ کے ساتھ چلنا ترک نہیں کرنا چاہئے
بلکہ جنازہ کے آگے آگے چلنا چاہئے۔12
Possible references (unverified, pending editorial review)
Candidate: Sahih al-Bukhari 1251 (unverified) 98% confidence
Candidate: Sahih Muslim 2632a (unverified) 95% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (1)
Note 1
ف: جس آیت میں دوزخ پر سے گزرنے کا ذکر ہے وہ آیت یہ ہے: ”وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا
وَارِدُهَا كَانَ عَلٰى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا“۔
(سورہ مریم، پ:16، ع:5، آیت نمبر:71) اور اے اولاد آدم تم میں سے کوئی بشر ایسا
نہیں جو جہنم پر سے ہو کر نہ گزرے، یعنی ہر انسان پل صراط پر سے جو دوزخ پر رکھی گئی ہے ضرور گزرے
گا، یہ ایک قطعی اور فیصل شدہ وعدہ ہے جس کا پورا کرنا تمہارے پروردگار نے اپنے اوپر لازم کر لیا ہے،
اس آیت کا عطف اس سے پہلے کی آیت ”فَوَ رَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ“ (سورہ مریم، پ:16،
ع:5، آیت نمبر:68) پر ہے، اس لئے یہ آیت بھی پہلے کی آیت کے قسم کے تحت میں ہے، گویا اس
آیت کے پہلے قسم کے الفاظ ”فَوَ رَبِّكَ“ محذوف ہیں، اس لئے یہ آیت بھی قسم کی آیت ہے۔
(مرقات)12
Possible references (unverified, pending editorial review)
Candidate: Sahih Muslim 2632c (unverified) 70% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (1)
Note 1
(اس روایت میں نابالغ کی قید ضروری نہیں ہے بلکہ جس روایت میں حضور نے عورتوں سے یہ
فرمایا تھا کہ جس عورت کے تین نابالغ بچے فوت ہو جائیں وہ جنت میں داخل ہوگی، اس وقت وہاں
ایسی ہی عورتیں موجود تھیں کہ جن کے نابالغ بچے فوت ہوئے تھے تو حضور نے ان کی تسکین اور تسلی
کے لئے نابالغ کا ذکر فرمایا ہے، اس سے معلوم ہوا کہ نابالغ کی یہ قید ضروری نہیں بلکہ اتفاقی ہے، اس
لئے فوت شدہ بچے بالغ ہوں یا نابالغ سب کا یہی حکم ہے۔ (مرقات)12
Commentary and footnotes (2)
Note 1
(1) The statement: "Indeed, the deceased is punished by the wailing of his family over him." In Ad-Durr Al-Mukhtar, it is said: "The deceased is only punished by the wailing of his family if he had instructed them to do so." In Radd Al-Muhtar, it is said: "The interpretation of this Hadith is that people at that time used to instruct others to wail, so the Prophet (ﷺ) said this." This is mentioned in Al-Bahr, quoting Az-Zahirah.
Note 1
(۱) قوله: إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه: وفي الدر المختار»: إنما يعذب الميت ببكاء أهله إذا أوصى بذلك. وقال في رد المحتار»: وتأويل الحديث أنهم في ذلك الزمان كانوا يوصون بالنوح، فقال له ذلك. «بحر» عن «الظهيرية».