Hadith 2777

(1) His statement: "Date stones or pebbles..." – Ali al-Qari said: "This is a valid basis for permitting the use of prayer beads (misbahah), as they serve the same purpose. There is no difference between strung and loose items for counting. The claim that prayer beads are an innovation is incorrect, as their origin is found in the Sunnah. The Prophet (ﷺ) did not forbid her but guided her to something easier and better. If it were disliked, he would have clarified it. The prayer beads are merely date stones threaded together, which does not warrant prohibition." Al-Durr al-Mukhtar states: "There is no harm in using prayer beads without showing off." Al-Bahr, Al-Hilyah, and Al-Khazain mention this.

(۱) قوله : نوى أو حصى إلخ : وقال علي القارئ: هذا أصل صحيح لتجويز السبحة بتقريره ، فإنه في معناها؛ إذ لا فرقبين المنظومة والمنثورة فيما يعد به، ولا يعتد بقول من عدها بدعة، وقال المشايخ: إنها سوط الشيطان انتهى. وفي الدر المختار»: لا بأس باتخاذ المسبحة لغير رياء، كما بسط في البحر» انتهى. المسبحة بكسر الميم آله التسبيحوالذي في «البحر» و «الحلية» و«الخزائن بدون ميم، قال في المصباح السبحة خرزات منظومة، وهو يقتضي كونها عربية. وقال الأزهري: كلمة مولدة وجمعها سبح، مثل: غرفة وغرف ودليل الجواز هذا الحديث فلم ينهها عن ذلك، وإنما أرشدها إلى ما هو أيسر وأفضل، ولو كان مكروها لبين لها ذلك، ولا تزيد السبحة على مضمون هذا الحديث إلا بضم النوى في خيط، ومثل ذلك لا يظهر تأثيره في منع، فلا جرم أن نقل اتخاذها والعمل بها عن جماعة من الصوفية الأخيار وغيرهم، اللهم إلا إذا ترتب عليه رياء وسمعة فلا كلام لنا فيه . رد المحتار» ملتقط منه.