Explore Zujajah

Read. Reflect. Return.

Foods

Hadith 4090

Opening narrations

In this book

Current reading

Foods

Opening narrations

Zujajat al-Masabih 4090Volume 3

اردو

Urdu OCR, pending reviewNoor 5549Noor 5550
ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے دو کھجوروں کو جمع کرنے سے منع فرمایا 1 یہاں تک کہ وہ اپنے ساتھیوں سے اجازت لے لے۔ (بخاری و مسلم)۔ کیونکہ بزار نے اور طبرانی نے الاوسط میں بریدہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت کی ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا میں تمکو کھجور ملا کر کھانے سے منع کیا تھا پس اللہ تعالیٰ نے تم پر کشادگی فرمائی پس تم ملا سکتے۔
Possible references (unverified, pending editorial review)
  • Candidate: Sahih al-Bukhari 5446 (unverified) 96% confidence
  • Candidate: Sahih Muslim 2045a (unverified) 94% confidence

Confidence and text similarity are not editorial verification.

Commentary and footnotes (3)

Note 1

Forbade combining two dates, etc.

(1) The statement: “Forbade combining two dates, etc.”: Some scholars said this applies when hosted by someone. If they mix their food and eat together, is it permissible? The Imams said: It is permissible, but one should not intentionally take a larger morsel than another’s. If one eats more unintentionally, it is allowed, per “Al-Mirqat.” In “Al-Alamgiriyyah,” if travelers mix their provisions or each contributes a dirham based on their number, buy food, and eat, it is permissible even if their portions differ, per “Al-Wajiz” by al-Kurdari.

Note 1

قوله

(١) قوله: نهى رسول اللّٰه صلي الله عليه واله وسلم أن يقرن بين التمرتين إلخ: قال بعض علمائنا: هذا إذا أضافهم أحد، فإن خلطوا طعاهموأكلوا معا يجوز أم لا؟ قال الأئمة: يجوز لكن لا يجوز أن يقصد الرجل منهم لقمة أكبر من لقمة صاحبه، فإن اتفقأكل أحدهم أكثر بلا قصد جاز. قاله في (المرقاة). وقال في (العالمكيرية): المسافرون إذا خلطوا أزوادهم أو أخرجكل واحد منهم درهما على عدد الرفقة، واشتروا به طعاما وأكلوا؛ فإنه يجوز وإن تفاوتوا في الأكل. كذا في (الوجيز).للكردري.

Note 1

اس کا سبب یہ ہے کہ وہ تنگ زندگی میں تھے پھر کشادگی حاصل ہونے کی وجہ سے وہ منسوخ ہوگیا۔