English
Ibn Abbas (may Allah be pleased with them) narrated: The Messenger of Allah (ﷺ) prohibited wearing a garment entirely made of silk, but as for silk markings 3 or the warp of a garment, there is no harm in it.
العربية
Typed, pending editorial approval
٤٢١٨ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسِ رضي الله عنهما قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلي الله عليه واله وسلم عَنِ الثَّوْبِ الْمُصْمَتِ مِنَالْحرِيرِ، فَأَمَّا 3 الْعَلَمُ مِنَ الْحَرِيرِ وَسَدَى الثَّوْبِ فَلَا بَأْسَ بِهِ. رَوَاهُ أَبُوْ دَاوُدَ.
اردو
Urdu OCR, pending reviewNoor 5716
ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما سے روایت ہے انھوں نے کہا رسول اللہ صلی
اللہ علیہ وآلہ وسلم نے منع فرمایا ایسے کپڑے سے جو خالص ریشم سے ہو اب رہا بیل بوٹے اور کپڑے
کا تانا تو اس میں کوئی حرج نہیں۔ 3 (ابوداؤد)۔
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sunan Abi Dawud 4055 (unverified) 90% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (2)
Note 3
(3) The statement: but as for silk markings or the warp of a garment, there is no harm in it: It is said in Al-Hidayah: There is no harm in wearing a garment whose warp is silk and whose weft is not silk, such as cotton or khazz, in war or otherwise, because the Companions (may Allah be pleased with them) used to wear khazz, and khazz is woven with silk warp. This is because a garment becomes a garment through weaving, and weaving is done with the weft, so it is the weft that is considered, not the warp.
Note 3
(٣) قوله: فأما العلم وسدى الثوب فلا بأس به: قال في (الهداية): ولا بأس بلبس ما سداه حريرا ولحمته غير حريركالقطن والخزّ في الحرب وغيره؛ لأن الصحابة رضي الله عنهم كانوا يلبسون الخز، والخز مسديّ بالحرير، ولأن الثوب إنمايصير ثوبا بالنسج، والنسج باللحمة، فكانت هي المعتبرة دون السدى.