English
Narrated by Anas: The Messenger of Allah ﷺ would hasten the prayer when it was very cold, and delay it when it was very hot. [Narrated by Al-Nasa’i, and its narrators are trustworthy from the Sahih]
Ali Al-Qari said: This is how the conflicting narrations regarding Zuhr are reconciled: that he would hasten it and that he would delay it. As for the narration that speaks of hastening it even during extreme heat, Al-Bayhaqi said that it was abrogated.
العربية
Typed, pending editorial approval
۷۸۳ - وَعَنْ أَنَسٍ (رضي الله عنه) قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا كَانَ الْخُرُّ أَبْرَدَ بِالصَّلَاةِ، وَإِذَا كَانَ الْبَرْدُ عَجَّلَ. رَوَاهُ النَّسَائِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتُ مِنْ رِجَالِ الصَّحِيحِ.
وَقَالَ عَلِيُّ الْقَارِي: بِهَذَا يُجْمَعُ بَيْنَ الْأَخْبَارِ الْمُتَعَارِضَةِ الظَّاهِرِ فِي الظُّهْرِ، أَنَّهُ كَانَ يُعَجِّلُهَا وَأَنَّهُ كَانَ يُؤَخِّرُهَا، وَأَمَّا مَا وَقَعَ فِيْهَا مِنَ التَّعْجِيْلِ حَتَّى عِنْدَ شِدَّةِ الْحَرِّ، فَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ : إِنَّهُ مَنْسُوْخُ.
اردو
Urdu OCR, pending reviewNoor 883
انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب
موسم گرما ہوتا تو نماز ظہر کو ٹھنڈے وقت ادا فرمایا کرتے اور جب جب سردی کا موسم ہوتا تو جلدی ادا فرمایا
کرتے تھے۔ (اس کی روایت نسائی نے کی ہے اور اس حدیث کے راوی ثقہ ہیں اور سب صحیح کے راوی ہیں۔)
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sunan al-Nasa'i 499 (unverified) 75% confidence
- Candidate: Mishkat al-Masabih 605 (unverified) 30% confidence
Mishkat (candidate) 605
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (1)
Note 1
ف: ملا علی قاری رحمہ اللہ نے کہا ہے کہ نماز ظہر کے بارے میں متعارض حدیثیں وارد ہوئی ہیں بعض حدیثوں سے بلا قید موسم تعجیل ثابت ہوتی ہے اور بعض احادیث سے بلا قید موسم تاخیر، اور یہ تعارض اس باب کی حدیثوں سے اس طرح دور ہو جاتا ہے کہ جن حدیثوں میں تعجیل ظہر مذکور ہے وہ موسم سرما سے متعلق ہیں اور جن حدیثوں میں تاخیر ظہر مذکور ہے وہ موسم گرما سے متعلق ہیں اور جن حدیثوں سے موسم گرما میں بھی تعجیل ظہر ثابت ہے ایسی حدیثوں کے متعلق بیہقی کا قول ہے کہ ایسی حدیثیں منسوخ ہیں۔12