Narrated by Abu Bakr Al-Siddiq and Imran bin Husayn: The Messenger of Allah (ﷺ) said, "Whoever performs Ghusl on the day of Friday, his sins and mistakes will be forgiven. And when he walks to the mosque, for every step he takes, twenty good deeds are recorded for him." [Narrated by At-Tabarani in both the larger and smaller collections]
In a narration by Ibn Hibban, it states: "Whoever performs Ghusl on Friday will remain pure until the next Friday."
ابوبکر صدیق اور عمران بن حصین رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا کہ جس نے جمعہ کے دن غسل کیا تو اس کے تمام گناہ اور
خطائیں معاف کر دی جاتی ہیں اور جب وہ نماز جمعہ کے لئے چلنے لگتا ہے تو اس کے لئے ہر قدم پر بیس
نیکیاں لکھی جاتی ہیں۔ (اس کی روایت طبرانی نے کبیر اور اوسط میں کی ہے۔)
اور ابن حبّان کی روایت میں ہے کہ جس نے جمعہ کے دن غسل کیا تو وہ آئندہ جمعہ
تک پاک رہے گا۔
Narrated by 'Ikrimah: Some people from Iraq came and said, "O Ibn Abbas, do you think that Ghusl on the day of Friday is obligatory?" He replied: "No, but it is purer and better for those who perform it. And for those who do not perform it, it is not obligatory." He continued, "Let me tell you how Ghusl began: The people were exhausted, wearing woolen garments, working on their backs, and the mosque was narrow, almost with a roof. One hot day, the Messenger of Allah (ﷺ) came out, and the people sweated in their woolen garments, causing an unpleasant odor among them. When the Messenger of Allah (ﷺ) noticed this, he said: 'O people, when this day comes, perform Ghusl and use the best of your oils and perfumes.' Ibn Abbas added: 'Then Allah brought goodness, and they stopped wearing wool, ceased working, expanded their mosque, and the unpleasant odors that disturbed one another disappeared.'
عکرمہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ عراق کے چند لوگ آئے اور
ان لوگوں نے کہا کہ اے ابن عباس رضی اللہ عنہما کیا آپ جمعہ کے دن کے غسل کو واجب سمجھتے ہیں؟ تو
ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: نہیں بلکہ وہ بڑی پاکی کی بات ہے اور غسل کرنے والے کے حق میں
بہتر ہے اور جس نے اس دن غسل نہیں کیا تو اس پر واجب بھی نہیں اور میں تم کو بتاتا ہوں کہ (جمعہ کے
دن) غسل کی ابتدا کس طرح ہوئی، لوگ محنت مزدوری کیا کرتے تھے اور کمبل پہنتے تھے اور اپنے
پیٹھوں پر بوجھ ڈھوتے تھے اور ان کی مسجد تنگ تھی اور چھت ان کے قریب تھا (یعنی زیادہ بلند نہ تھا)
گویا کہ وہ چھپر تھا (مثل منڈوے کے) ایک دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم مسجد میں تشریف
لائے اور گرمی کا موسم تھا لوگوں کو کمبل کے لباس میں پسینہ آیا جس سے بو پھیلی اور ایک کو دوسرے کے
پسینہ کی بو سے تکلیف پہنچی، جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اس طرح کی بو موجود پائے تو حضور
صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: اے لوگو! جب جمعہ کا دن آئے تو غسل کر لیا کرو اور چاہئے کہ تم میں
سے ہر ایک بہتر سے بہتر تیل اور خوشبو جو اسے میسر ہو لگا کرے، ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا کہ
پھر اللہ تعالیٰ نے مال سرفراز فرمایا اور لوگ کمبل کے لباس کے سوا دوسرے کپڑے پہننے لگے اور محنت
کے کام سے بچ گئے اور ان کی مسجد وسیع کر دی گئی اور پسینہ کی وجہ سے ایک دوسرے کو جو اذیت پہنچتی تھی
وہ جاتی رہی۔ (اس کی روایت ابوداود اور طحاوی نے کی ہے۔)
Narrated by Hammad from Ibrahim Al-Nakh'i, he said: I asked him about Ghusl on Friday, after cupping, and on the two Eid days. He replied: "If you perform Ghusl, it is good, but if you leave it, there is no harm." I said: "Did not the Messenger of Allah (ﷺ) say: 'Whoever goes to the Friday prayer should perform Ghusl'?" He replied: "Yes, but it is not an obligatory matter. It is like His saying: 'And when you contract a sale, call witnesses, and whoever witnesses, it is good; but if someone does not, there is no harm.' And it is like His saying: 'And when the prayer is concluded, disperse through the earth' (Al-Jumu'ah: 10). Whoever disperses, there is no harm, and whoever sits, there is no harm."
حماد رحمۃ اللہ علیہ سے روایت ہے، وہ ابراہیم نخعی رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے
ہیں حماد رحمۃ اللہ علیہ نے کہا کہ میں نے ابراہیم نخعی رضی اللہ عنہ سے روز جمعہ کے غسل اور پچھنا لگانے
کے بعد غسل اور عیدین کے غسل کے متعلق دریافت کیا، انہوں نے جواب دیا کہ اگر غسل کر لو تو بہتر
ہے اور اگر غسل نہ کرو تو تم پر کوئی گناہ نہیں، میں نے ان سے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے
یہ نہیں فرمایا ہے کہ جو جمعہ کو جائے تو وہ غسل کرے، ابراہیم نخعی رضی اللہ عنہ نے جواب دیا کہ کیوں نہیں
؟ (حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ایسا فرمایا ہے) لیکن یہ غسل ان چیزوں میں سے نہیں ہے جو
واجب ہیں بلکہ یہ حکم اللہ تعالیٰ کے ارشاد ”وَأَشْهِدُوا اِذَا تَبَايَعْتُمْ“ یعنی جب تم خرید و فروخت کرتے
ہو تو گواہ رکھ لیا کرو) کی طرح ہے تو جس نے گواہ رکھا اس نے اچھا کیا اور جس نے گواہ رکھنا ترک کیا
تو اس پر گواہ رکھنا واجب نہیں اور یہ (یعنی غسل جمعہ اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد ”فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلٰوةُ
فَانْتَشِرُوا فِى الْأَرْضِ“ یعنی جب نماز جمعہ ہو جائے تو زمین میں پھیل جاؤ) کی طرح ہے تو جو نماز
جمعہ کے ختم پر باہر نکل جائے تو اس پر کوئی حرج نہیں اور جو بیٹھ جائے تو مضائقہ نہیں۔ (اس کی روایت
امام محمد نے مؤطا میں کی ہے۔)
Narrated by Samurah bin Jundub: The Messenger of Allah (ﷺ) said: "Whoever performs Wudu on Friday, then that is sufficient, and whoever performs Ghusl, the Ghusl is better."
سمرۃ بن جندب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی
اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا کہ جس نے جمعہ کے دن وضوء کیا تو اس نے فرض اداء کیا اور خیر اچھا
کیا اور جس نے غسل کیا تو اس کا غسل کرنا افضل ہے۔ (اس کی روایت امام احمد، ابوداؤد، ترمذی،
نسائی اور دارمی نے کی ہے۔)
عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ جمعہ کے دن غسل
کرنا سنت ہے۔ (اس کی روایت بزّار نے کی ہے اور اس حدیث کے سب راوی ثقہ ہیں جو مجمع
الزوائد میں مذکور ہے۔)
Narrated by Anas: The Messenger of Allah (ﷺ) said: "Whoever comes to you for the Friday prayer, let him perform Ghusl." When winter came, we said: "O Messenger of Allah, you commanded us to perform Ghusl for Friday, and now winter has come, and we feel the cold." He said: "Whoever performs Ghusl, then that is good, and whoever does not perform it, there is no harm."
انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے
فرمایا کہ تم میں سے جو شخص جمعہ کے لئے آئے تو وہ غسل کر لیا کرے اور جب موسم سرما آ گیا تو ہم نے
عرض کیا کہ یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم حضور (صلی اللہ علیہ وسلم) نے ہم کو جمعہ کے لئے غسل کا
حکم دیا ہے، اب تو موسم سرما آ گیا ہے اور ہم سردی محسوس کرتے ہیں، اس پر حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم
نے فرمایا: جس نے غسل کیا تو اس نے سنت پر عمل کیا اور بہت اچھا کیا اور جس نے غسل نہیں کیا تو اس پر
کوئی حرج نہیں۔ (اس کی روایت ابن عدی نے ”کامل“ میں کی ہے۔)
Narrated by Hafsah: The Messenger of Allah (ﷺ) said: "It is obligatory for every person who goes to the Friday prayer to perform Ghusl, and for anyone who goes to the mosque to perform Ghusl."
ام المؤمنین حفصہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، آپ فرماتی ہیں کہ رسول اللہ صلی
اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا کہ ہر بالغ پر جمعہ کے لئے جانا واجب ہے اور جو مسجد کو جائے تو اس پر غسل
کرنا (سنت ہے۔) (اس کی روایت طحاوی نے کی ہے۔)
Narrated by Abu Huraira: The Messenger of Allah (ﷺ) said: "It is obligatory for every Muslim to perform Ghusl once every seven days, on a day when he washes his head and body."
ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم
نے فرمایا کہ ہر مسلمان پر لازم ہے کہ ہر ہفتہ میں ایک دن غسل کرے کہ جس میں اپنے سر اور اپنے پورے
جسم کو دھو لیا کرے۔ (اس کی روایت بخاری اور مسلم نے متفقہ طور پر کی ہے۔)
Possible references (unverified, pending editorial review)
Candidate: Sahih al-Bukhari 898 (unverified) 98% confidence
Candidate: Sahih Muslim 849 (unverified) 97% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (1)
Note 1
ف: اس حدیث میں حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ہفتہ میں ایک دن غسل کو جو لازم فرمایا ہے
اگر وہ دن جمعہ کا مقرر کر لیں تو اس سے سنت کی ادائی بھی ہو جاتی ہے۔12
Narrated by Al-Fakih: The Messenger of Allah (ﷺ) used to perform Ghusl on Friday, on the day of Eid, on the day of Nahr (sacrifice), and on the day of Arafah.
فَاکِہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم روز
جمعہ اور روز عید الفطر اور روز عید قربانی اور روز عرفہ میں غسل کیا کرتے تھے۔
(اس کی روایت امام احمد اور طبرانی نے کی ہے۔)
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (1)
Note 1
ف: حلیہ المحلی شرح منیہ المصلی میں لکھا ہے، عرفہ کے دن غسل میدان عرفات میں وقوف عرفہ
کے لئے مسنون ہے تو اس دن تمام دنیا کے مسلمانوں پر غسل مسنون نہ ہوگا بلکہ ان ہی حضرات پر یہ غسل
مسنون ہوگا جو عرفات میں ہوں اور وقوف عرفہ کر رہے ہوں۔ (عمدہ الرعایہ)12۔
Narrated by Mus'ab bin Thabit: That Thabit bin Abu Qatadah said: Abu Qatadah told him: "Perform Ghusl for Friday." He replied: "I have already performed Ghusl for Janabah (major impurity)."
مصعب بن ثابت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ثابت بن قتادہ رضی اللہ عنہ، نے کہا
کہ ابو قتادہ رضی اللہ عنہ، نے ثابت رضی اللہ عنہ، سے کہا کہ جمعہ کے لئے غسل کر لو تو ثابت رضی اللہ عنہ،
نے ان سے کہا کہ میں نے جنابت کی وجہ سے غسل کر لیا ہے۔ (اس کی روایت طحاوی نے کی ہے۔)
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ
وآلہ وسلم روز عید الفطر اور روز عید الاضحی میں غسل فرمایا کرتے تھے۔ (اس کی روایت ابن ماجہ نے کی ہے۔)
Narrated by Al-Fakih bin Sa'd: The Messenger of Allah (ﷺ) used to perform Ghusl on the day of Eid al-Fitr, the day of Nahr (sacrifice), and the day of Arafah.
فاکہ بن سعد رضی اللہ عنہ، سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم عید
الفطر کے دن اور عید قربانی کے دن اور عرفہ کے دن غسل فرمایا کرتے تھے۔ (اس کی روایت ابن ماجہ
نے کی ہے۔)
خارجہ بن زید بن ثابت رضی اللہ عنہ، سے روایت ہے کہ وہ اپنے والد سے روایت
کرتے ہیں، ان کے والد نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو دیکھا کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے احرام
کے لئے کپڑے اتارے اور غسل فرمایا۔ (اس کی روایت ترمذی اور دارمی نے کی ہے۔)
ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا، سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم جب
مکہ معظمہ کو روانہ ہوتے اور جس وقت احرام باندھنے کا ارادہ فرماتے تو غسل فرماتے تھے۔
(اس کی روایت طبرانی نے کی ہے۔)
Narrated by Aisha: The Prophet (ﷺ) used to perform Ghusl for four reasons: from Janabah (major impurity), on the day of Friday, after cupping, and after the Ghusl of a deceased person.
ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم چار
چیزوں کی وجہ سے غسل فرمایا کرتے تھے: (1) جنابت کی وجہ سے اور (2) بروز جمعہ اور (3) پچھنا لگوانے
کی وجہ سے اور (4) میت کو غسل دینے سے۔ (اس کی روایت ابوداؤد نے کی ہے۔)
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ
وسلم نے فرمایا کہ جو شخص میت کو غسل دے تو وہ غسل کر لے۔ (اس کی روایت ابن ماجہ نے کی ہے۔)
اور امام احمد، ترمذی اور ابوداؤد نے یہ اضافہ کیا ہے کہ: جو میت کو اٹھائے تو وہ وضوء کر لے۔
قیس بن عاصم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے اسلام قبول کیا تو رسول
اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ان کو حکم دیا کہ وہ ایسے پانی سے غسل کر لیں کہ جس میں بیری کے پتے
ڈالے گئے ہوں۔ (اس کی روایت ترمذی، ابوداؤد اور نسائی نے کی ہے۔)
Narrated by Wailah bin Asqa': He said: "When I embraced Islam, I came to the Prophet (ﷺ), and he said: 'Perform Ghusl with water and Sidr, and shave off your hair of disbelief.'"
واثلہ بن الاسقع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ جب میں نے
اسلام قبول کیا تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا تو حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم
نے فرمایا کہ پانی اور بیری کے پتے سے غسل کر لو اور کفر کی حالت کے بالوں کو اپنے سے مونڈھ دو
۔ (اس کی روایت ابونعیم نے کی ہے۔)
اور طبرانی نے کبیر میں اسی طرح قتادہ ابی ہشام سے روایت کی ہے اور اس
حدیث کے تمام راوی ثقہ ہیں اور یہ مجمع الزوائد میں مذکور ہے۔
Narrated by Nafi': When Ibn Umar entered the outskirts of the Haram, he would stop, then spend the night in Dhi Tuwa, pray Fajr there, perform Ghusl, and mention that the Prophet (ﷺ) used to do the same.
نافع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ جب ابن عمر رضی اللہ عنہما حرم
(یعنی مکہ المکرمہ) کے قریب ترین مقام کو پہنچ جاتے تو ٹھہر جایا کرتے اور مقام ذی طویٰ میں شب
گذارتے پھر صبح کی نماز وہیں ادا کرتے اور وہیں پر غسل کرتے تھے اور یہ بیان کرتے تھے کہ نبی اکرم صلی
اللہ علیہ وآلہ وسلم کا عمل مبارک بھی ایسا ہی تھا۔ (اس کی روایت بخاری نے کی ہے۔)
Commentary and footnotes (1)
Note 1
ف: اس حدیث میں حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ہفتہ میں ایک دن غسل کو جو لازم فرمایا ہے اگر وہ دن جمعہ کا مقرر کر لیں تو اس سے سنت کی ادائی بھی ہو جاتی ہے۔12